在前往耶路撒冷的路上，耶稣把握最后时机，积极地教育祂的跟随者如何做天国的子民。耶稣一行人离开了耶利哥，进入耶路撒冷的朝圣人潮之中。祂的地上生活已经进入最后一周，从橄榄山向西眺望，耶路撒冷城尽收眼底——就在这地方，祂将被交给祭司长和文士，并被钉死在十字架上。
犹太人所期盼的弥赛亚并没有骑马，以君王的威武雄姿进入耶路撒冷，耶稣特意安排了一只驴驹。当祂骑着驴驹在群众的欢呼声中进入耶路撒冷时，全城都受到惊动：“这人到底是谁？”这位骑驴驹的耶稣以行动表明，祂正是旧约先知所预言的和平君王（太 21:1-11）。
耶稣在耶路撒冷做的第一件事就是洁净圣殿。祂因敬拜的圣殿沦为做生意的场所而大发雷霆；祂的行动再次暗示祂就是旧约先知所预言洁净圣殿的弥赛亚（太 21:12-17）。接着，在耶稣清晨从伯大尼回耶路撒冷的路上，祂咒诅路旁一棵没有结果子的无花果树，树立刻枯萎。耶稣用这看似奇怪的举动宣告，徒有宗教形式的以色列必受到神的审判，因为以色列没有结出好果子（太 21:18-22）。
最后的一周，耶稣主动公开暗示自己的身份：骑驴驹进入耶路撒冷、洁净圣殿、咒诅无花果树，一连串行动再三宣告祂就是百姓所期待的弥赛亚；洁净圣殿和咒诅无花果树更进一步预示神的审判即将临到，以色列终将拒绝祂的弥赛亚。
受难周的序幕已揭开！
主题：耶稣来到耶路撒冷彰显祂的身份和权柄。
太 21:1-11 耶稣骑着驴驹进入耶路撒冷惊动全城
耶稣在什么时候来到耶路撒冷（参可 11:1，路 19:28，约 12:1、12）？耶稣在快到耶路撒冷时曾停留在哪里？祂吩咐门徒去做什么事？
耶稣骑着驴驹进城如何应验了先知的话？这个行动如何启示出祂的身份？
群众对于耶稣骑驴驹进城有何反应？从众人的反应中，你能否观察出群众基本上有哪两种不同的背景？当耶稣受审时，众人喊着：“把祂钉十字架”，那些“众人”可能是哪一群人？
在路上高喊“和散那”的这群人主要是从哪里来的？他们对耶稣有什么认识？他们的呼喊是什么意思？从他们的呼喊中可看出他们对耶稣怀有什么期待？
注：太 21:5 的经文引自亚 9:9，马太特别强调耶稣的谦卑；太 21:9 引自诗 118:26，群众称颂的是“大卫的子孙”，即神所应许的弥赛亚。
太 21:12-17 耶稣以洁净圣殿的行动彰显祂的权柄
耶稣洁净圣殿是出于一时的冲动还是一件刻意的行动？（参可 11:11-15）
耶稣洁净圣殿这个行动针对的对象是谁？耶稣真正反对的是什么？
耶稣在圣殿中医治盲人和瘸子，这两个医治事件有什么特别的意义吗？
祭司长和文士对耶稣在圣殿中所做的事以及小孩子的呼喊有何反应？为什么他们会有这样的反应？耶稣如何回答他们？耶稣的回答以及祂洁净圣殿这个行动暗示了祂是谁？
注：耶稣洁净圣殿的行动发生在外院的外邦人交易区；当时的丁税使用推罗人的钱币，外来朝圣者必须兑换，虽属合法，却破坏了敬拜的纯正。旧约禁止残疾人进入圣殿，耶稣治盲瘸人标示新律法的开启。引用《诗篇》8:2 表明祂与神并列的权柄。
太 21:18-22 耶稣咒诅无花果树并趁机教导门徒天国的真理
耶稣为什么咒诅无花果树？你对耶稣这样的举动有什么看法？耶稣这样做可能有什么行动之外的暗示吗？它和之前洁净圣殿这件事有何关联？这两个事件共同的象征意义是什么？
门徒对枯干的无花果树有什么反应？耶稣如何回答他们？为什么耶稣突然将话题转到信心和祷告？祂想向门徒传达的信息是什么？
注：太 21:19 引自弥 7:1，先知把以色列比作不结果的无花果树，象征审判即将临到。太 21:21 的转折点显示天国新百姓将通过信心与祷告与耶稣建立关系，超越旧祭司制度。
反思和应用
第一世纪的犹太人期盼的是一位骑战马、威震八方的弥赛亚君临城下，而耶稣却骑着一匹驴驹，以谦卑温柔的姿态进入耶路撒冷。今天身为耶稣的跟随者，我们会用怎样的风格流露出我们的身份？是以强者之姿还是以谦和包容？
耶稣洁净圣殿并在圣殿中医治伤残的人，除了间接宣告祂弥赛亚的身份之外，并以行动表明不当的宗教行为和礼仪都要除去。你认为教会除了敬拜聚会的使用之外，是否不应该做任何其它的用途？请举例说明。
耶稣教导门徒天国中的子民要凭信心和祷告与神建立关系，而非借着宗教行为。我们会不会过着正规的基督徒生活，却忽略了自己与神的关系？你认为真实的基督徒生活该是如何？有哪些因素是生命成长不可或缺的？