旧约先知的预言继续在应验中，「他们使祂……死的时候与财主同葬」（赛53:9）。
有一位名叫约瑟的财主在安息日之前得到了彼拉多的允许，将耶稣的身体安放在自己的新墓穴（太27:57‐61）。心术不正的宗教领袖深恐功亏一篑，要求彼拉多派兵严守坟墓，恐耶稣的门徒制造出耶稣复活的谎言（太27:62‐66）。
虽然有大石封住墓门、训练严格的罗马兵士看守坟墓，也无法阻止复活的耶稣离开这里；最早出现在墓地的是"一小群妇女"，她们曾亲眼见证耶稣的受死和埋葬，现在成为耶稣复活的见证人。先是天使在空坟墓向她们宣告耶稣复活的好消息，之后，复活的耶稣亲自向她们显现（太28:1‐10）。然而这个大好的消息对送耶稣上十字架的那一群人来说不啻晴天霹雳，他们制造了一个掩饰的谎言，之后，这个谎言一直流传在犹太人中间（太28:11‐15）。
门徒依照耶稣的吩咐来到加利利，亲眼见到了复活的耶稣；耶稣在再次离开他们以前，向他们颁布宣教的大使命：「……你们要去，使万民作我的门徒……我就与你们同在，直到世界的末了」（太28:16‐20）。
多年前，门徒曾在加利利接受耶稣的呼召，结局是以失败收场；今后，门徒将从加利利再度出发，在加利利山上被复活的耶稣重新建立之后，接续耶稣在世上的工作，承担使万民作耶稣门徒的使命，这个不可能的任务因耶稣的复活而成为可能。
耶稣荣耀的复活改变了门徒，也改变了历史！
主题：耶稣的安葬、复活和显现。
财主约瑟向彼拉多求取耶稣的身体并尊贵地安葬（太27:57‐61）
- 谁向彼拉多求得耶稣的身体并加以安葬？还有谁参与？他们在何时完成？哪两位妇女目睹了埋葬？耶稣安葬的记载证明了什么？
这位是亚利马太的约瑟，他是犹太议会的一位富有成员。尼哥底母也帮忙准备了香料并协助埋葬。两人把耶稣的身体在预备日（安息日开始前）赶快安放进约瑟新造的墓里。目睹埋葬的是抹大拉的马利亚和另一位马利亚（约雅娜）。这段记载显示耶稣得到了正统的犹太葬礼，成全了赛53:9-12所预言的与财主同葬的应验。
祭司长和法利赛人要求彼拉多派兵看守坟墓（太27:62‐66）
- 祭司长和法利赛人在何时来见彼拉多？他们提出什么要求？为何提出？彼拉多答应了吗？此记载证明了什么？
他们在安息日之后的第一天（预备日的第二天）来到彼拉多面前。祭司长和长老要求彼拉多派兵把坟墓看守并把石头封严，免得门徒偷走耶稣的身体。这样做是为防止群众误以为门徒抢走尸体而宣称耶稣已复活。彼拉多答应了他们的请求，安排士兵把墓门封闭并置守。记载表明当时宗教领袖极度惧怕复活的传言，采取了严密的防护措施。
主的使者在空坟墓告知妇女耶稣复活的消息（太28:1‐15）
- V.1 叙述那两个人在何时何刻来到坟墓旁？她们的心情如何？她们是否预期耶稣复活？当时突然发生了什么事？
「安息日过去，七日的第一天黎明」，抹大拉的马利亚和另一位马利亚来到墓旁。她们心中仍充满哀伤与困惑，仍在为耶稣的死哭泣，并未预料到复活的奇事。就在她们靠近时，地大震动，石头已被滚开，天使的显现随之而来。
- 天使对妇女说了什么？并吩咐她们去做什么？妇女们有何反应？
天使对她们说：「不要害怕，我知道你们找耶稣。」随后宣告耶稣已经复活，叫她们快去把这好消息告诉门徒，告诉他们耶稣要在加利利与他们相会。妇女们先是惊惧得俯伏在地，但随后急忙跑去传报。
- 当妇女们在路上遇见耶稣时，她们有什么反应？耶稣吩咐她们去做什么事？
她们认出耶稣后，俯伏敬拜，充满喜乐与惊讶。耶稣对她们说：「去告诉我的弟兄们，叫他们往加利利去，我在那里等他们。」她们遵守吩咐，立刻去传报。
- 看守坟墓的士兵发现耶稣的尸体不见时，马上做了什么？祭司长和长老如何处理此事？
士兵见墓空后惊慌失措，立即报告祭司长。祭司长召集长老，给士兵许多银子并吩咐他们宣称门徒夜间偷走耶稣的身体，甚至说尸体是被他们在睡觉时取走的，以掩饰空墓的事实。
- 这件空坟墓的事件在犹太人中是如何流传的？你认为它有哪些不合理之处？空坟墓的历史真相在基督徒信仰中有何重要性？
祭司长和长老散布的说法——门徒偷走耶稣的身体——在犹太人中迅速流传。其不合理之处在于：若真的被偷，必会留下明显痕迹且门徒会被捕；更何况墓门已被兵丁严密守卫。空坟墓的事实是基督徒信仰的根基，证明耶稣战胜死亡、彰显神的大能，是救恩得以实现的关键。
耶稣向门徒显现并差遣他们往普天下传福音（太28:16‐20）
- 十一位门徒与耶稣在那里会面？此事如何应验耶稣的预言（太26:32）？为何还有人仍持疑惑？耶稣对他们有什么吩咐和命令？
注：原文此处引文有误，「看哪，我在天上与诸山间的十字上」并非太26:32的内容，太26:32原文是「我要在复活以后先到你们那里去」，指向加利利。
他们在加利利的山上与复活的耶稣相会，正如耶稣在客西马尼园对门徒所说：「我在复活以后，要往加利利去」（太26:32）。一些门徒仍因未亲眼见到复活的耶稣而犹豫，心中仍有不安。耶稣授予他们大使命，命令他们要去使万民作门徒，奉父子圣灵的名受洗，并教导他们遵守耶稣一切的吩咐。
- 从 V.18 看，门徒敢于接受大使命的最主要原因是什么？宣教大使命的重点有哪些？
因为耶稣宣告祂拥有天上地下所有的权柄，并应许「我就常与你们同在，直到世界的末了」，这给门徒极大的信心和胆量。大使命的重点包括：①使万民成为门徒；②以父、子、圣灵的名施洗；③教导遵守耶稣的教训并将这信息世代相传。
- 根据耶稣在这里的吩咐，我们在带领一个人成为耶稣的门徒之后，接下来应做什么？
我们应当遵循耶稣的命令，继续差遣已经成了门徒的人，带领他们也去使更多人成为门徒，形成传福音的循环，遵守大使命的三重命令：受洗、教导、派遣。
- 耶稣将普世宣教的责任托付给门徒后，最后对他们的应许是什么？此应许对门徒及今天的我们有何重大意义？
耶稣应许「我就常与你们同在，直到世界的终结」（太28:20）。对门徒而言，这保证了神的同在和力量，使他们敢于面对艰难的任务。对今天的基督徒，同样的应许带来安慰与勇气，提醒我们在任何时代、任何环境中都不孤单。
- 马太福音最后的「我就常与你们同在」呼应卷首的「以马内利」（太1:23），这首尾呼应的「神与你们同在」有何深刻意义？
「以马内利」意为「神与我们同在」，全书始终围绕神在历史中的同在与拯救展开。耶稣的复活证明神以基督的身体亲自来到世上，祂的永远同在成为基督徒生活、信仰与传福音的根基，提醒我们每一次差遣都不是孤立的行动，而是与神同在的行动。
反思和应用
耶稣的受难和复活应验了祂之前三次的预言，也实现了旧约众先知的预言，神在历史中掌权，无论环境如何，神的旨意和救恩计划必定完成。你愿意信靠神的大能和慈爱吗？不论顺逆。
在犹太社会中，妇女的见证不被承认，你会不会惊讶神使用平凡的妇女作为耶稣复活的首要见证人？如同最早跟随耶稣的妇女，尽管在某些教会中可能不受重视，却能被主使用并成就美好见证。请思考在你的教会中姐妹的角色是什么？你是否看到她们的见证？请分享。
若耶稣没有复活，我们所传的都是虚空，所信的也毫无意义。耶稣的复活对你意味着什么？若你确信耶稣已复活，我们终将复活，你对现在的生活或人生目标会有什么不同的想法或安排吗？