休妻、祝福小孩与少年财主

耶稣的教导发生在加利利河外，法利赛人提出问题，目的是试探并陷害耶稣，使他在离婚问题上露出错误。

第 2 节记载耶稣医治了许多病人。对比第 2、3 节，可见法利赛人因嫉妒群众的拥护而不肯承认耶稣的权柄，常借机试探。

耶稣坚持婚姻是一体的，不可随意离散，理由是创世时神将一男一女合成一体，离婚违背了神的旨意。

基督徒婚恋应以一男一女为前提，追求终生不离，彼此合一，并以基督为婚姻的根基与中心。

摩西的律法是因人的软弱而设的临时许可，旨在限制乱离婚的行为，却不是上帝的理想设计。耶稣在此指出律法的限制，呼召回到恩典的婚姻本质。

随意离婚破坏了夫妻的合一，导致家庭结构瓦解，增生通奸等罪恶，也给子女和亲属带来情感和属灵的伤害。

现代社会常把婚姻视为个人情感与契约，强调自我实现与自由退出；而圣洁婚姻强调一体合一、为神荣耀、不可随意解散，二者在离婚观、献身程度上产生张力。

门徒惊讶并称赞耶稣；耶稣随即告诉他们，离婚除非因淫乱，否则仍属不合神心意的行为。

单身与已婚都是神的恩赐，价值不分高低，关键在于各人凭信心忠心事奉神，顺服所领受的呼召。

门徒阻拦想带小孩来见耶稣的人，耶稣却命令让孩子到他面前，说明天国的子民如孩童般单纯信靠，并为他们按手祷告，显示天国的价值观。

天国的成员不全是小孩，耶稣借用孩童的依靠、信任、谦卑来比喻所有在天国里靠神的人，强调心灵的童真与信靠。

那位少年人来问耶稣怎样才能得永生，显示他关心得救的条件。

只有上帝是绝对的善；人类因罪性在本质上不配称善，外在的行为只能部分显露其善，但不足以称为完完全全的善。

耶稣回答说：“要进去得永生，必须遵守诫命。”

耶稣列出不杀人、不可奸淫、不偷盗、不作假见证、孝敬父母五条诫命；少年人回答说自己从小就遵守了这些。

耶稣说他还缺少一件事：变卖所有，分给穷人，并跟随耶稣。少年人听后忧愁离去，因为他拥有很多财产。

耶稣借此考验少年的心，显示他对金钱的执着阻碍了真正的信靠与全心跟随神。

不矛盾。耶稣指出单凭行为得救是误区，真正的永生仍是因信得救，律法只能显出人的不足。

耶稣提醒门徒，富裕容易使人倚靠钱财而不是神，导致入天国极为困难。

富裕者往往把安全感寄托在财富上，缺乏像孩童般的完全信靠神，导致心门关闭，难以进入天国。

金钱被视为世俗的安全、地位与自由的标记，人们期待它能满足生活需求并提供社会认可。

基督徒应视金钱为服事的工具，避免贪爱，慷慨施予，专心积蓄天上财宝，凭信靠神的供应生活。

门徒惊讶且略带怜悯，耶稣指出只有凭神的恩典，所有人——不论贫富——若放弃自我、全然倚靠基督，才可进入天国。

彼得说他已撇下所有跟祂，实际上他仍心系世上的权势与荣誉，尚未完全舍己跟随主。

耶稣应许凡为祂撇下一切的人，在今世要得百倍，并在来世得永生。

他们将在复活时与众圣徒同坐天国宝座，得享永恒的赏赐与荣耀。

提醒我们服事的动机必须是爱神，而非争取功劳；天国的奖赏是神的恩典，不取决于我们先后投入的时间长短。