从神而来的大喜乐

尼希米记 12:27-47

组员版组长版

破冰讨论

电视或报纸上的新闻，大多是“好”消息或“坏”消息？是使人喜乐的消息或是使人难过的消息？为什么？

神是有丰盛慈爱怜悯的神，祂喜悦祂的百姓常常充满喜乐。我们的环境中使人喜乐的事不多，但当我们学习从神的角度看事情，我们可以“选择”喜乐。领袖必须是一个可以将喜乐带给他周围的人；当心中满有喜乐时，肩上的担子自然也轻省了。

参考答案

城墙建好后，百姓预备行“告成之礼”。这是一项庆祝耶路撒冷城墙竣工、城邑得以防卫的仪式，利未人被招来负责献祭、音乐与赞美，以表明神的同在与恩惠。

参考答案

他们要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。音乐是庆典中最重要的一环，借此荣耀神并鼓励百姓。

参考答案

12:30 记载：“祭司和利未人就洁净自己，也洁净百姓、和城门、并城墙。”在庆典之前，百姓先要在神面前认罪悔改，重新得洁净。

参考答案

12 章的路线是围绕城墙的巡行，侧重于赞美、献祭与庆祝；3 章的路线则是记录各支派实际修筑城墙的工程进度，侧重于劳工与建造。尼希米在 12 章看到的是神的同工与百姓的欢庆，心中必感到喜乐和满足；在 3 章则更多感受到辛勤与挑战，心中则有敬业的紧迫感。

参考答案

第一队在城上往右边向粪厂门行走，文士以斯拉领队。第二队称谢的人与第一队相迎，我（尼希米）和民的一半随行。尼希米是政治领袖，以斯拉是宗教领袖。

参考答案

参考答案

参考答案

众人献大祭而欢乐，因神的同在与祭司、利未人的服事带来属灵的满足与喜乐。

参考答案

将举祭、初熟之物、所取的十分之一——按各城田地、照律法所定归给祭司和利未人的分——献在神的坛前。因祭司和利未人供职，百姓因此欢乐。

参考答案

在大卫和亚撒的日子，已有歌唱的伶长与赞美诗歌。以色列众人将歌唱的、守门的、每日所当得的分供给他们；利未人再把当得的分给亚伦的子孙。此祭标志着神职人员的供养在五百年后得到恢复，彰显神对敬拜者的恩典与供应。

领受恩典 → 感谢赞美 → 欢喜快乐 → 奉献

从“告成礼”开始，游行庆祝，欢乐声从耶路撒冷传到远处。接着百姓“献大祭”，有各样的财务与实物奉献，神职人员被供应，带领百姓更深的敬拜赞美，也经历更丰盛的喜乐。这是一个从“献城墙”的告成礼到“献自己”的告成礼。

教会通常在建好教堂后都会行“告成之礼”（献堂崇拜，dedication service）。教会还有其他的“告成之礼”吗？在个人或家庭，有些什么“告成之礼”？这些“告成之礼”有何意义？
罪，尤其是没有被对付的罪，是否会影响我们得到真喜乐？
- 参阅 12:43，庆典前洁净礼的意义。
感谢与赞美，如何表现出来？
- 参阅 12:43。
- 思考“真的喜乐”与“感谢与赞美”的关系，从“感谢与赞美”中经历“真的喜乐”。
“众人献大祭而欢乐”，这包括许多财物的奉献（12:44）。捐钱是心痛的事还是欢乐的事？
- 参阅哥林多后书 9:7：“捐得乐意的人，是神所喜爱的”。
- 捐得乐意的人（cheerful giver）是因喜乐而愿意奉献，奉献后亦更增喜乐。
基督徒的喜乐与世界上的享乐有何不同？
喜乐会传染吗？领袖如何将“喜乐”带进团契或教会中？
- 箴言 17:22：“喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干”。
- 箴言 15:13：“心中喜乐，面带笑容；心里忧愁，灵被损伤”。