经文：启示录 18:1–19:10
前言
大巴比伦倾倒了！一位从天而降、握有大权柄的天使大声喊着：
罗马的权势正如日中天，她坐在众水之上，展现出不可一世的威荣，列国臣服；在爱琴海上的一个小岛上，一位被流放的先知却为她唱起挽歌。这座大城沉浸在富裕奢侈的生活中，世上的君王、商人、航海业者……分享她的一杯羹，浑不知辉煌的帝国大限将到！
启十七章结束后，约翰从天使口中得知大城灰飞湮灭的命运；启十八章细述大城——罗马的毁灭。罗马是第一世纪权力、奢侈并敌对基督教的中心，约翰用诗歌的体裁描述这一个恐怖的、反基督世界秩序的最终崩溃。
站在十九章舞台中心的是由三群人发出的哀歌：世上的君王、商人以及靠海为业的人因帝国的倾覆而哀嚎，不过他们是在为自己哭泣。对比于十八章悲凉的哀歌，十九章出现的是天上欢欣的颂歌。前半段（启 19:1‑3）的哈利路亚大合唱回顾巴比伦的审判，称颂神公义的作为；后半段（启 19:6‑8）的哈利路亚大合唱则是对羔羊婚礼的前瞻，充满欢喜快乐。「羔羊的婚期到了」为下一个段落「得胜的基督」（启 19:11‑21）铺路。自启十六章开始的七碗之灾没有在巴比伦的哀歌中结束，而是以天上哈利路亚的交响乐落幕！
巴比伦最终的结局鼓舞了正在受苦的基督徒；当前途黑暗时，基督徒在灵里听到天上哈利路亚的歌声，心因此得到坚固，以至于预备好自己参加羔羊的婚筵。
主题
描述大巴比伦受审判的情境以及世人的反应。
大纲
- 天使宣告巴比伦的倾覆（启 18:1‑8）
- 世上三种人为巴比伦哀悼（启 18:9‑20）
- 巴比伦荒凉的情景（启 18:21‑24）
- 天上颂歌赞美神的公义和信实（启 19:1‑10）
问题讨论
一、启 18:1，约翰如何形容这位天使？天使宣布了什么消息？在约翰的时代，巴比伦象征的是什么城市？
二、启 18:2‑3，天使如何描绘巴比伦的倾倒？它倾倒的原因是什么？旧约先知对巴比伦的预言对约翰的读者有什么意义？
三、「天上的声音」呼召神的子民采取什么行动？为什么？
四、启 18:6‑8 描述上帝会如何审判巴比伦？这城受审的原因是什么？
五、启 18:9‑19 提到那三种人在为这座城哭泣？他们为这座城哀悼的基本原因是什么？
六、启 18:12‑13 列出的货物清单有哪些？作者列出这些清单的用意是什么？
七、在启 18:21‑24，天使如何宣告和描述大巴比伦的崩溃和荒凉？这段描述对第一世纪的基督徒有何冲击？
八、启 18:23b‑24 此处再度提及巴比伦受审判的三个原因是什么？神对巴比伦的审判与末世审判有什么关系？
九、启 19:1‑4 参加「哈利路亚大合唱」的有谁？颂歌的内容是什么？
十、启 19:6‑8 群众欢喜快乐的原因是什么？它与启 19:1‑3 的称颂有什么不同？如此，这一小段的歌颂与启 19:11‑21 有什么关系？
十一、羔羊的新妇隐喻的是谁？约翰如何描写羔羊的新妇？她的装束与启 17:4 的淫妇有什么对比？“被请赴羔羊婚筵的人”是谁？为什么他们是“有福的”？
十二、启 19:1‑8「哈利路亚大合唱」和启 18 章世上三组人的哀歌形成什么强烈的对比？
附注
启 18:9‑19 三群人为何哀泣？
- 列国的君王：与巴比伦（罗马）进行不正当的贸易和政治联盟，城倒了他们失去依靠。
- 地上的商人：失去罗马奢华的市场，生计受损。
- 靠海为业的人：航运与贸易的财富全系于罗马的繁荣，城倾覆使他们失去财富。
旧约背景
- 哀歌的背景：以西结书 26‑28 章关于推罗的哀歌；推罗在以西结时代是商业巨城，作者借此描绘罗马的商业富裕。
- 审判的背景：耶利米书 50‑51 章对巴比伦的审判，约翰引用其语言来形容罗马的毁灭。
罗马灭亡的历史时间
罗马城于公元 476 年被北方蛮族攻陷，西罗马帝国正式结束。
羔羊婚宴的宾客
新妇（教会）与受邀的圣徒共同等候基督再来，届时羔羊（耶稣基督）将迎娶新妇，在天上举行盛大婚宴（参希伯来书 9:15；启 19:7‑9）。
反思与应用
- 灾祸的意义：世间的大灾祸不应成为幸灾乐祸的对象，而是神审判的警告，激励我们向不信的世界传福音。
- 对物质主义的警戒：巴比伦（罗马）的倾倒提醒基督徒在不公不义的社会中关顾穷人，抵制经济压榨。
- 审判的突发性：神的审判常在一瞬间临到，提醒我们不要倚靠财富与权势，必须常存警醒。
- 离开巴比伦的呼召：神呼召我们“从巴比伦出来”，即远离世俗的堕落与牵连，保持灵命纯洁。
- 哈利路亚的力量：无论困境怎样，神为我们预备的荣耀救恩必然来到，我们应在患难中仍能高唱哈利路亚，盼望得胜的基督来临。