因信称义的必然继续——在 Christ 里因信成圣（一）：从罪里得了释放
经文：罗马书 6:1–23
思信仰
一、对上一课"因信称义的必然继续——基督耶稣的救赎，恩典作王"还有什么问题吗？
二、阅读罗马书第六章（6:1–6:23）。
三、你认为基督教讲的"罪"，和其他宗教讲的"罪"是一样的吗？请作比较。
四、再次回想你信主时是如何对付罪的？
五、信主耶稣以后，还会犯罪吗？如果仍然可能犯罪，那么和未信时有何区别？怎样理解"你们向罪也当看自己是死的，向神在基督耶稣里却当看自己是活的"？
六、因信称义是否是从受洗以后开始的？受洗的意义是什么？因信称义是否是我们信仰的完成？受洗是否是我们信仰的完成？
七、你有没有注意到，基督教是在教义中谈到"死"（以及与死相对的生或生命）最多、最深、最认真的？比如耶稣的死、人类的死、罪人的死、基督徒的死。这是为什么？为什么一般人（特别是中国人）不愿意甚至怕谈死？你是如何看待死和对待死的？
学真道
我们藉着信了解基督的义，也只有这个义才能使我们与神和好。然而，若不同时了解成圣，你就无法了解这样的信；因为基督"成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎"（林前 1:30）。因此，基督不会不在称人为义的同时也使他成圣。 ——加尔文（John Calvin）
保罗在前五章中详细论述了什么叫"因信称义"，以及因信称义的必要性。因信称义虽然是我们信仰的根基，也是我们得救的决定性一步；但这只是信心旅程的第一步，随后必进入成圣的过程——在生活中顺服圣灵、效法基督，使品格、言行不断改变，趋向神的圣洁与完全。
"这话是可信的，是十分可佩服的。"（提前 1:15） "这话是可信的，是十分可佩服的。"（提前 4:9）
保罗在第六、七、八章阐述了因信称义之后必然继续的因信成圣的教义：怎样正确对待罪（第六章）、怎样正确对待律法（第七章）、怎样正确对待圣灵（第八章）。
一、向罪死，向神活（5:20–6:11）
——为什么不可以继续生活在罪中，叫恩典显多1. 谁提出的问题
……
2. 不可以继续生活在罪中，是因为已向罪死，今向（圣洁的）神活
"罗马书第六章第二节是今天福音派信徒应该明白的最重要的经文。" ——布易士（James M. Boice）
……
3. 向罪死，向神活，是通过与基督的联合实现的，是一个要用信心去支取的又宝贵又有福的属灵奥秘
……
4. 受洗的意义
……
5. "看（算）自己"——用信心抓住神的话，与神同步（6:11）
……
二、作义的奴仆，以成圣（6:12–6:23）
——为什么不可以因为在恩典之下、不在律法之下就犯罪……
塑生命
一、信主以后，如果仍有可能犯罪，那和信主以前有什么不同？
二、你真的有把握能对别人说，你是一个"向罪死、向神活"的人吗？你以前对"向罪死、向神活"是怎样理解的？经过这一课查经以后，又是怎样理解的？还有什么问题吗？
三、请回想并分享信主前后你对"罪"的态度，以及你和罪的关系。你能否分享一个你如何顺服义、胜过罪的见证？
四、在总结中说："我们越少犯罪，神的恩典越多。"这是否与 5:20 节中"只是罪在哪里显多，恩典就更显多了"相矛盾？请说说你的看法。
五、为什么说人人必为两种奴仆之一？人不是有自由意志，可以自由选择、自主决定吗？
六、你现在是罪的奴仆还是义的奴仆？如果是义的奴仆，那么这和保罗在 6:12 节所说的"不要容罪在你们必死的身上作王"，有没有矛盾？你的看法如何？
七、如何在我们繁忙又紧张的生活中，在各种压力下，学习实践"在基督耶稣里"？请分享你的困难、问题、软弱，或者心得体会。有没有一些好的操练、有效的作法、神的恩典和见证可以分享，彼此劝勉、激励、帮助？
八、学完这一课，你是否更加深了对神的敬畏？
九、请预习第五课的《思信仰》部分的经文和问题。
十、既然因信称义不靠行律法称义，在新约时代律法是否已经过时、可以完全抛弃？律法对基督徒有意义吗？