建议程序
一、唱诗敬拜祷告。（30 分钟。） 二、破冰：分享电影《魔戒》中表达的信仰内涵，特别是描述罪与人性的关系。（7 分钟。） 三、读经。（1 分钟。） 四、运用释经基本原则，用问题讨论分享的方式，带领探索经文的原意，以及对我们的真切意义。（50 分钟。）
一、3:9 开宗明义指出此段经文是前面的总结（Conclusion）：全人类的处境——都在罪恶之下
Q1. 请回顾 1:18–3:8 的内容。简要说明保罗以此得出的结论。
Q2. 我们与他们指的是谁？
Q3. 请解释“犹太人外邦人都服在罪恶之下”，若改成“犹太人外邦人都犯罪”有何差别？
Q4. 基督徒请分享你是如何认识到人都在罪的权势之下？在个人层面上你如何认同这样的指控？这与领受神的恩典有何关系？
研经笔记要点：
保罗已经揭露全人类的困境：
- 不虔不义的外邦人。（1:18–32。）
- 非难他人的道学之士。（2:1–16。）
- 自恃自义的犹太人。（2:17–3:8。）
结论：全人类的处境——没有一个义人。
我们：1）犹太人 2）基督徒
他们：1）外邦人 2）非信徒
“罪”的原字指最基本、广泛的罪，为单数。此经文指人在罪的权势和掌管之中，不仅人会犯罪，而是表达人在罪恶势力面前的无能，是更深入的揭示。（St. Augustine 的神学观点。）
二、3:10–18 保罗引用旧约经文，更详细地揭示人在罪恶之下的情况
Q5. 列出旧约经文对照，分小组，每组查考一段，观察旧约经文和此处引用的意思有什么不同？
Q6. 请试着归纳这段经文。
Q7. 在我们生活的社会里，也许有很多美丽的装饰，但在辉煌外表的背后，你是否看到了不怕神的可怕图画？请分享。与之相反，分享你最近看到敬畏神的美好图画。
研经笔记要点：
| 经文 | 引用旧约 |
|---|---|
| 3:10b–12 | 诗篇 14:1–8 |
| 3:13a | 诗篇 5:5–10 |
| 3:13b | 诗篇 140:1–4 |
| 3:14 | 诗篇 10:4–7 |
| 3:15–17 | 以赛亚书 59:4–10 |
| 3:18 | 诗篇 36:1–4 |
旧约的引用大多指愚顽人、恶人；此处则指所有人，表明在全然公义的神面前，所有人都如同愚顽人、恶人。
1）犯罪的心 2）犯罪的口 3）犯罪的行动
三、3:19–20 没有人因行律法称义
Q8. 请解释律法、律法以下的人、19 节的意思。
Q9. 你有上法庭的经历吗？想象一下我们若在神设立的法庭中的情景。
Q10. 3:20 与 2:13 有矛盾吗？为什么？（参考 3:9。）
Q11. 什么是律法的功用？
Q12. 分享神如何帮助我们认识自己的罪？认识自己的罪后如何将这转化为生命改变的契机？
研经笔记要点：
| 律法（1）旧约圣经 | 律法（2）摩西律法 | 律法以下的人：犹太人 |
|---|---|---|
这里比较难理解的是从犹太人到普世的过渡。合理的解释是：1 章已经论证外邦人的罪，所以当犹太人也当受审判时，普世都在神审判的法庭中哑口无言。
20 节的“所以”改为“因为”较好。这里讲到没有人可以靠行律法完全称义。2:13 讲了神审判人的原则：行为。但罪的权势使人事实上不可能凭遵行律法的完全来赢得神的赞赏。为接下来详述本书信“义人必因信得生”的论点作铺垫。
律法叫人知罪。
俗话说对症下药，圣经在这里申明的病症是“人都在罪恶之下”。想一想你还接触到哪些关于人性困境的思想理论？它们是如何描写问题的症结？他们的“药方”有效吗？
请拭目以待，下次我们查考《罗马书》3:21–31，探讨救主耶稣预备给我们的因信称义的恩典。
六、彼此代祷
求主帮助我们更体认罪的可怕和耶稣救恩的浩大，成为使人与神和好的使者，特别为我们没有认识神的亲人得救祷告。（5 分钟）
（作者：杨万宏 2004 年 2 月 1 日。）