主题: 神的义之显明
查经目标: 了解神的义如何显明，体会恩典的真正意义，认识我们也是被"算为义"。在生活中活出恩典，彰显神在我们身上义的作为。
经文重点
保罗先指出"神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证"。接着借两位旧约人物说明这一点已在旧约得到证明。
一、4:1‑8 称义与行为无关（没有可夸）
经文重点
- 第1节"凭着肉体……"是形容"我们的祖宗"，不是"得了"。保罗以亚伯拉罕的一生检验"因信称义"的真理。
- 第2‑4节犹太人常以亚伯拉罕的行为为称义榜样，保罗却以创世记15:6的信心为称义根基，说明称义不是凭行为。
- 第6‑8节引用诗篇32，强调赦免是凭信心、仰望神的怜悯，而非行为的补偿。
- 对比有好行为的人与犯罪的人，二者皆因信称义。
参考问题
- 本段和前面的经文有何联系？主要内容是什么？
- 亚伯拉罕得了什么呢？他是如何得到的？
- 什么叫"算……为义"？这章中出现多少次"算（credit）"？
- 我们如何体会这样的恩典是不用做什么也无法做什么就能得到的？思考我们日常生活中有好行为的目的是什么？
二、4:9‑12 称义与割礼无关（没有分别）
经文重点
- 第9‑10节通过亚伯拉罕被称义与受割礼的时间顺序，表明神的恩典先于割礼，向所有人（犹太人与外邦人）开放。
- 第11‑12节指出割礼是外在凭据，不能使人称义；真正关键的是信心。亚伯拉罕成为信心和割礼并存者的榜样。
参考问题
- 割礼是在什么时候？那时亚伯拉罕与神的关系如何？
- 回顾前面保罗对"真割礼"（2:25‑29）的看法，对我们了解自己在神面前的地位有什么帮助？
三、4:13‑16 称义与律法无关，只与信心有关
经文重点
- 第13‑14节指出既然称义不靠割礼，更不靠后来的律法。若称义与律法挂钩，律法所带来的应许就会失效（加3:17）。
- 第15节说明律法的功能是使人认识罪、显明咒诅，却不能使人称义。
- 第16节强调应许是凭信心而得，凡有信心者都是亚伯拉罕信心的后裔（加3:6‑9）。
参考问题
- 既然律法让我们知罪，我们要怎样才能知道罪，而不被律法的规条所束缚？
- 是不是还有一些东西在拦阻我们用单纯的信心来到神面前？
四、4:17‑24 以信心称义的例证
经文重点
- 第17‑18节聚焦亚伯拉罕的信心，说明神怎样通过他的经历彰显对人的旨意（参来11:8‑12、17‑19）。
- 第19‑22节提醒我们在自然条件看似不可能时，信心仍能跨越，帮助我们盼望神的应许（参来11:1‑2）。
- 第25节提出神的公义如何称罪人为义，指向基督的救赎。
参考问题
- 亚伯拉罕所相信的是怎样的神？
- 亚伯拉罕的信心产生了什么？
- 我们的处境是否有时像没有指望一样？从亚伯拉罕的信心我们能否有些学习？请分享。
- 从神对亚伯拉罕和耶稣基督的作为，我们对复活有什么样的盼望？
五、祷告
感谢神对我们这些罪人的恩典，体会神在我们身上的作为，思考日常生活中行事为人的目的，重新审视自己的信心。（约5分钟）