保罗在耶路撒冷的遭遇果真应验了圣灵的预言。在圣殿中，保罗被冠以莫须有的罪名，险些丧命，幸而罗马千夫长及时赶到，阻止了这场暴动。被铁链捆锁的保罗抓住一线机会，取得千夫长的允准，用犹太人的本地话对群众侃侃而谈（徒 21:37–40）。
保罗先为自己信仰上的转变铺路，陈诉自己曾是受过最严谨训练的法利赛人，过去为祖宗的律法大发热心，甚至激烈逼迫耶稣的门徒（徒 22:1–5）。话锋一转，保罗见证自己改变的经过：复活的拿撒勒人耶稣在大光中亲自向他显现，感动敬虔的犹太人亚拿尼亚帮助他，并向他宣告神在他身上的旨意（徒 22:6–16）。随后他在耶路撒冷竭力向犹太人见证耶稣，却遭自己人的敌挡。一次异象中，神指示他前往远方，向外邦人宣扬福音（徒 22:17–21）。
当保罗向群众解释自己为何在外邦人当中工作的原因时，外邦人所代表的一切激起众人反感，千夫长决定探得实情并欲施刑。千钧一发之际，保罗以罗马公民权为护身符而逃过一劫（徒 22:22–29）。千夫长为厘清犹太人控告的真相，给了保罗在公会面前申诉的机会。保罗坦言自己的清白，毫不留情指责祭司亚拿尼亚的不公，机智地将审判焦点转向福音——死人复活的盼望，遂引发神学争辩，罗马千夫长只得草草结束这场申辩（徒 22:30–23:11）。
在一群暴民面前，保罗毫无畏惧地表白自己的信主历程；在宗教领袖虎视眈眈的情形下，他机智切入福音的核心。无论得时不得时，保罗的心系福音的传播，而非自身安危。此时，主再次向他保证，他在耶路撒冷不至遭害，因为主还要使用他在罗马为主作见证（徒 23:11）。
主题：保罗在群众和公会面前为自己辩护。
徒 21:37–22:29 保罗在群众面前的辩护
保罗向千夫长提出的请求是什么？千夫长为何答应？保罗用何种语言向群众说话？有什么特别用意？
参考答案保罗请求千夫长让他用犹太人的本地话（亚兰语）向聚集的群众讲话。千夫长答应是因为他想弄清楚众人为何对保罗如此激动，以防事态升级。保罗使用众人熟悉的语言，意在直接向他们解释自己的信仰转变，让听众明白他的动机，从而争取同情与理解。
徒 22:1–5 保罗如何论及自己的出生？他在自述中强调了什么？
参考答案保罗说自己是“出于塔尔撒，大数的犹太人”，受过严苛的法利赛教育，曾在耶路撒冷的律法老师迦玛列的教导下学习律法。强调自己是正统的犹太人，以此证明自己对律法的忠心与资历，从而使听众相信他并非外来异教徒。
徒 22:6–11 保罗自述怎样的转变？从中如何看到上帝的启示与拣选？第 8 节为何说耶稣是“拿撒勒人”而非基督徒？
参考答案保罗回顾自己曾在大马色道路上逼迫基督徒，主耶稣在光中显现，对他说：“扫罗，赶紧起来。”随后耶稣指示他去大马色，那里必有人向他说明所当行的事。耶稣称扫罗为“拿撒勒人耶稣”，是提醒保罗耶稣的身份本是以色列的先知，而非单单代表已信主的群体，显示神的拣选超越人类的标签。
徒 22:12–16 作者如何描述亚拿尼亚？他从主得到什么启示？亚拿尼亚向保罗传达的旨意是什么？
参考答案亚拿尼亚被描述为“一位虔诚的弟兄”，主在异象中吩咐他去找扫罗，恢复他的视力并为他传讲真道。亚拿尼亚得到的启示是保罗已被拣选成为耶稣的见证人，必须遵行主的旨意，向外邦人传福音并为主受苦。
徒 22:17–21 保罗在异象中看见并听见主的吩咐是什么？主差遣他去哪里？保罗领受的使命是什么？
参考答案保罗在异象中看见主站在左边，对他说：“起去！往大马色去，在那里必有一人告诉你所当行的事。”主差遣他去外邦人那里，使他们得救，并在耶路撒冷向众人作见证。保罗领受的使命是将福音传给外邦人，成就神拣选的计划。
徒 22:22–29 众人对保罗的见证有何反应？保罗在千夫长手下受到怎样的对待？他如何保护自己？
参考答案众人愤怒地大喊：“全都把他弄死！”千夫长命令他们把保罗绑在脚镣上，准备将其带去审判。保罗随即指出自己是罗马公民，依据法律不能被严刑拷打或未经审判即处死，这使千夫长惊慌并立即释放他，免于进一步的迫害。
徒 22:30–23:11 保罗在犹太公会前的申辩
徒 22:30 罗马千夫长给了保罗什么机会？目的是什么？
参考答案千夫长允准保罗在公会面前陈述自己的辩护，以查明犹太人对他的指控是否属实。目的在于依法审理，防止因误会导致不义的惩罚。
徒 23:1 保罗为何先为自己发言？大祭司亚拿尼亚为何反应激烈？保罗的回应为何同样激烈？他指责对方违背律法的理由是什么？第 5 节是认错吗？
参考答案保罗先为自己说话，是想先说明自己是守律法的罗马公民，以此削弱对方的控告。大祭司亚拿尼亚听到保罗称他为“粉饰的墙”，感到被冒犯，因而大怒。保罗随即指责祭司在未审判前就欲动刑罚，违反了犹太律法关于审判前不得施刑的规定。第 5 节并非保罗认错，而是他强调指控本身不合法。
徒 23:6 保罗申诉审判的真正原因是什么？此话的目的何在？结果引发了什么争论？千夫长随后采取了何种安全措施？
参考答案保罗说明自己被指控是因为他宣称“死人复活”，意在把辩论转向福音核心，使法利赛人与撒都该人因对复活的不同看法而争执。此举成功激起双方争论，法利赛人与撒都该人各执一词。千夫长随即下令把保罗送回营里，让他在兵营中受保护，以防暴徒再度袭击。
当夜主如何在异象中坚固激励保罗？此事的重要意义何在？耶稣的话表明一切事是掌握在谁手里？保罗的申诉最重要的目的是什么？
参考答案那夜，主在异象中对保罗说：“不要害怕，只要坚定地在罗马作我的见证。”这表明无论过去或将来，所有事都在主的掌握之中。保罗的申诉不只是为自己辩护，更是借此机会向犹太领袖宣扬耶稣的复活与救恩，使福音得以继续传播。
反思和应用
当保罗在大马色路上遇见耶稣光时，生命得更新，向同胞见证时却遭犹太人强烈拒绝。是什么蒙蔽了他们的眼目？是他们自以为的敬虔与传统热心；今天我们是否也因坚持传统而错失真理，甚至成为逼迫者？
保罗信耶稣后，先热心向犹太人传福音，神却呼召他向外邦人宣讲。神多次阻止他的计划，指引不同方向。我们的人生是否也有类似经历？在神的带领下，是否看见祂的美意？
保罗受不平对待时，凭借罗马公民权与犹太律法保护自己。基督徒在遭遇不公平或恶意对待时，只要不违背福音原则，也可在合法框架下维护正义。
注解
- 徒 21:38 这位千夫长先前以为保罗是三年前引起叛乱的自称先知的埃及人。该埃及人曾领四千随从到橄榄山，宣称在其号令下耶路撒冷城墙会倒塌，结果被总督腓力斯镇压，却逃脱。
- 徒 21:40 新约中提到的希伯来话主要指亚兰语，也是巴勒斯坦通用的语言，保罗用他们的语言对他们说话，较易得到容忍。
- 徒 22:3–4 保罗以犹太人的身分对犹太人讲话，强调自己是正统的犹太人。
- 徒 22:5–11 保罗自述改变，参看徒 26:12–18。
- 徒 22:5 保罗所追捕的是由耶路撒冷逃到大马色的基督徒，而非大马色本地的基督徒。
- 徒 22:14 “弥赛亚”被称作“那义者”，参看徒 3:14,7:52。
- 徒 22:17 保罗在信主后的第三年，首次到耶路撒冷拜会教会领袖，参看徒 9:26–30。
- 徒 22:25–29 根据罗马法律，罗马公民在未被定罪前可免除此类审讯。保罗揭露公民身份，使千夫长惊慌，因为差点触犯法律。
- 徒 23:2 大祭司亚拿尼亚是亲罗马人物，以亵渎圣职闻名，甚至夺取圣殿奉献，为自己累积巨额财富。
- 徒 23:3 犹太律法保障被告权利，证明有罪之前不得施以刑罚。
- 徒 23:6–9 法利赛人与撒都该人在神学立场上有分歧。保罗以死人复活的盼望为开场白，意在引发争论，将焦点从个人转向福音，使其成为策略性切入点。