一、聚会安排
- 敬拜：15——20分钟，诗歌3——4首
- 祷告：为小组聚会祷告
- 读经：默读、速读或轮流读出埃及记20:1——21
- 背景与主题纲要分享：15——20分钟
二、内容纲要
1. 十诫的结构
出埃及记20:1——17是神所传的话。20:1——2是序言，说明十诫是为已经蒙神拯救、归耶和华所有的人而设。
- 20:3——7：头三诫，讲人与神的正确关系；
- 20:8——11：第四诫，讲人当如何正确敬拜；
- 20:12——17：后六诫，讲人与社会的正确关系。
十诫中有三处以正面的宣告或吩咐作提要：“我是耶和华你的神”、“当纪念安息日”和“当孝敬父母”，其余大多是禁止性的命令。可以按以下结构理解：
- “我是耶和华你的神”，所以：
- 第一诫：不可有别的神；
- 第二诫：不可拜偶像；
- 第三诫：不可妄称耶和华的名。
- “当纪念安息日”： 第四诫（参林前16:2）。
- “当孝敬父母”，所以：
- 第五诫：当孝敬父母；
- 第六诫：不可杀人；
- 第七诫：不可奸淫；
- 第八诫：不可偷盗；
- 第九诫：不可作假见证；
- 第十诫：不可贪婪。
2. 十诫的神学意义
- 第一诫： 针对敬拜的对象，宣告一神论。耶和华是万有一切真、善、美的创造主，是最高的标准。
- 第二诫： 针对敬拜的方法，不可自制偶像来敬拜，包括以金牛犊代替神。
- 第三诫： 针对口里所承认的内在信念。“妄称”也包括随口使用、轻视神的名。诚信不只在心里，也表现在口头上。
- 第四诫： 连接创造神学与救赎神学。出埃及记20:11强调神六日创造、在第七日安息；申命记5:15则强调神把百姓从埃及为奴之地领出来。
- 第五诫： 是带应许的诫命。当孝敬父母包括尊敬、照顾和听从、敬重父母（参弗6:2——3）。
- 第六诫： 人是按神的形象被造的（创1:26——27；9:6），不可蓄意杀人，因为人的生命尊贵。
- 第七诫： 身体是神的殿，奸淫得罪神（林前6:18——20）。
- 第八至十诫： 针对偷盗、作假见证、贪婪，也涉及人的诚实和对他人财物、名誉及生活的尊重。
主耶稣在登山宝训中对十诫作了深入的诠释，把人从外在履行律法带到内心的态度，显明十诫的精意必须靠主的力量从心里活出来。
3. 百姓对神显现的回应
出埃及记20:18——21记载，百姓看见雷轰、闪电、角声和冒烟的山，就惧怕，不敢接近神。摩西因此代表以色列人，作人与神之间的中保。 今天有罪的人仍然惧怕神，也需要中保来到神面前。申命记18:15——22已经预言神要兴起像摩西一样的先知；耶稣基督就是摩西以后更大的先知，也是我们与神之间的中保。
4. 约书的开始
出埃及记20:22开始进入“约书”，范围包括20:22——23:33。
三、思考问题
1. “神是忌邪的神”是什么意思？为什么耶和华“唯我独尊”？
参考答案： 耶和华是万有一切真、善、美的创造主，也是最高的标准。祂既是唯一的真神，就不容许人把受造之物或虚假的偶像放在祂的位置上。“忌邪”不是人的嫉妒，而是神对自己独一主权和圣洁关系的维护。
2. 你在祷告或宣告时，有没有妄称耶和华的名？十诫中有哪些诫命与神的诚信有关？
参考答案： 不是出于真诚、敬畏和信靠而使用主的名，就可能是妄称耶和华的名。第一、第二、第三和第十诫都与人对神是否诚实、是否专一有关：人不能以虚假的敬拜、虚假的言语或内心的贪婪来取代真实的信靠。
3. 法律上的宣誓是不是违背第三诫？
参考答案： 不是。第三诫禁止的是妄称耶和华的名，而在法律程序中按真实情况作出宣誓，并不是虚假、轻率或滥用神的名。关键在于是否诚实、敬畏，并且没有把神的名当作支持谎言的工具。
4. 第四诫要求守安息日。出埃及记20:8——11与申命记5:14——15有什么不同？两者守安息日的理由分别是什么？
参考答案： 出埃及记20:8——11以创造为理由：六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以神赐福安息日，定为圣日。这一段强调创造的意义。 申命记5:14——15以救赎为理由：以色列人要纪念自己曾在埃及作过奴仆，是耶和华用大能的手和伸出来的膀臂把他们领出来，所以吩咐他们守安息日。这一段强调救赎的意义。 出埃及记20:10——11说：
但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作。因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。 申命记5:14——15说： 但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牛、驴、牲畜，并在你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，使你的仆婢可以和你一样安息。你也要纪念你在埃及地作过奴仆，耶和华你神用大能的手和伸出来的膀臂，将你从那里领出来，因此耶和华你的神吩咐你守安息日。
5. 基督徒星期天敬拜神，是不是守安息日？
参考答案： 基督徒在星期天敬拜神，是在主日纪念主耶稣基督复活、赐下生命，并不等同于旧约中第七日的安息日。圣经称星期日为“每逢七日的第一日”（林前16:2）；主耶稣在七日的第一日复活（可16:9），信徒也在七日的第一日聚集擘饼（徒20:7）。 利未记23:3说：
六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可作，这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。 因此，星期六是第七日的安息日，星期日是七日的第一日、基督徒敬拜和纪念主复活的主日。
6. 不可杀人是不是也包括战争中杀敌人？为什么？
参考答案： “不可杀人”主要禁止个人蓄意杀害无辜者。原资料认为，若战争是为神、为正义而战，就是执行神的审判，并不包括在这条诫命所禁止的个人谋杀之内。讨论时也应当根据书24:8、罗13:1——3和弗6章，分辨个人报复、国家权柄、正义战争和基督徒属灵争战之间的区别。
7. 比较十诫与登山宝训（太6）。
参考答案： 登山宝训不是废掉十诫，而是把十诫从外在的履行提升到内心的态度。主耶稣显明，人必须靠主的力量，从内心活出十诫的精意。
四、总结与祷告
小组总结（15分钟）
各组报告讨论结果，分享和补充，并由带领查经者参考提示部分作整体总结。
分组祷告（15分钟）
为查经的应用祷告，也为组员彼此代祷。