- 组长带领简单复习：I. 课文纲要；II. 文字架构
- 组员查考：III. 经文查考 10–19 题
I 课文纲要
先知约拿不光是传神信息的代言人，在约拿书中约拿成为神传信息的对象，他自己又成为信息的一部分。第四章的中心思想环绕着约拿本人。第二章中约拿为自己性命得保存而感恩，第四章中他却为尼尼微人被宽容而发怒。约拿书的作者没有明确地交代约拿的结局，这书的结局写在每一位读者的心中。
II 文字架构
- A. 约拿的宣言 4:1–2
- B. 约拿发怒，求死 4:3
- C. 神的提示：你这样发怒，合乎理吗？4:4
- D. 约拿等候灾难临到尼尼微城 4:5
- E. 神安排蓖麻、虫子、东风 4:6–8a
- D' 灾难临到约拿 4:8b
- C' 神的启示：你……发怒合乎理吗？4:9a
- B' 约拿发怒，求死 4:9b
- A' 神的训言（我岂能不爱惜）4:10–11
III 经文讨论(续前)
(二)4:5 约拿的行动
- 约拿祷告之后采取什么行动？这行动有什么意思？
他出城，搭棚，坐看尼尼微城。这行动表示向神挑战。城东地势比较高，是观望全城的好位置。
- 约拿预期看到什么？
他希望神接受他的威胁与挑战，改变主意，希望在四十日内看到神消灭尼尼微城。
(三)4:6–8 神的行动
- 在 6–8 节中作者描写神的行动曾三次用同一动词，这动词是什么？请述说神在此的三个行动。
「安排」。神「安排」蓖麻树生长；神「安排」虫子把树咬死；最后神「安排」炎热的东风使约拿发昏。
- (研究题) 蓖麻是什么植物？在约拿心中蓖麻代表什么？神用蓖麻比喻什么？
「蓖麻」一字在圣经中只出现这么一次，究竟是什么植物无从考究。有些译本干脆称之为「植物」（a plant）；有人认为可能是 castor-oil plant（蓖麻子树，其油可作泻剂），或瓜树，或攀藤等等。总而言之，它是快速长大、叶子可遮荫的植物。在约拿心中蓖麻是代表了神的怜悯与保守，正如大鱼一样。但是在神眼中，祂还用蓖麻比喻尼尼微城（10、11 节）。
- 约拿对这蓖麻生长的感应是什么？请比较 6 节与 1 节。
约拿因这蓖麻「大大喜乐」，正好对比他对尼尼微蒙赦「大大不悦」。
- (研究题) 在第四章中，约拿求死两次（3 节、8 节），请分析他的求死心态。先知中还有哪一位曾经求死？
约拿求死有点要挟的性质，亦有点绝望的情绪，这是出于不正常的英雄主义或就义牺牲精神，其实是自我心态的膨胀，而不是出于什么伟大牺牲精神。以利亚亦曾经求死（王上 19:1–18）。以利亚求死是因事奉对象顽固，未能成就其职事；约拿求死却是因为对方反应太好，与他自己的意愿相违。
- 约拿不是已经搭棚遮荫吗？为什么神要为他安排蓖麻树？6–8 节整个段落的目的是什么？
约拿虽有棚荫，却仍赏识树荫（6 节大大喜乐），大概沙漠的热气太厉害。第 6 节说神安排蓖麻是要救他「脱离苦楚」；原文「苦楚」有恶（evil）的意思。恐怕在此蓖麻树的作用遮荫只是其次，更重要的是帮助他了解自己的恶。
(四)4:9–11 神的训言
- (研究题) 11 节：「不分左手右手的有 12 万多人，并有许多牲畜」，这里所指的是什么人？为什么把牲畜也算在内？
有人认为 12 万多人指小孩，但根据尼尼微城面积的考据（见绪论），此城容不下这许多人（若小孩 12 万，估计总人口算在 60 万左右），故此「不分左右手」很可能是对不懂律法的外邦人称谓（犹太人一向以外邦人为野蛮民族）。而且作者附带加上牲畜，可见他是把神爱惜的一切都列出来；若果 12 万光是指小孩，神提及牲畜时亦应言及其他的成人。（牲畜在此回应 3:8 牲畜的参与。）
- 第 10 节与 11 节显然是一个对比。请分析这对比。
这两节可说是 6–8 节的注解。神在此以蓖麻为实物课题，两节以「爱惜」一词相联系。神以自然界来比喻尼尼微城，又在 11 节中提及牲畜，可暗示神是以造物主（非救赎主）的身份来爱惜受造物；蓖麻是神栽种、培养、干死的，尼尼微人与牲畜也是祂所造的，祂岂能不爱惜照顾。
- 请综合约拿的错误，用自己的言语写出来。这卷书有否帮助你明白人的本性？神的心意和性情？是否改变（改良）你对别人的态度？请你把自己当作约拿，为此书写下结局。
答案不一。