背景
我们看见耶稣虽有一位先锋（施洗约翰），勇敢地指出人的自我中心、背离神，呼召人悔改归向神，甚至敢于揭发君王的罪。然而他却也因此锒铛入狱。这似乎也显明基督来，并不是耀武扬威、颐指气使的暴君，而是公义、慈爱，向人认同的主。我们看见成为真实人的神，代表人受洗、受试探，借此指出人真正的问题：离弃神，人就迷失自我，丧失神儿子的身分，只能膜拜情欲、魔鬼。
路加从 4:14 开始描述耶稣的工作，第一件就是在自己家乡的会堂中宣告祂就是神的受膏者，向所有被罪恶捆绑、心灵瞎盲的人，宣告神救恩的福音。主耶稣在拿撒勒的讲道，作为祂传道的开始，一方面宣告祂的身分和使命，另一方面也从主耶稣的遭厌弃，表明福音要传向外邦人。接着主耶稣就开始医病、赶鬼，以其能力彰显神国的临到，目的在使人认识祂、体会祂的爱，而不是只要祂的能力。同时祂的能力、爱，也向当时的宗教领袖及制度提出严厉的挑战。
引题
当你受到欢迎时，感觉如何？当你受到反对时，感觉是如何？当你面对着极大压力时，你会做些什么来减压？或是你会离开到哪里去？
分段大纲
- 耶稣受试探（4:1~13）
- 耶稣来到加利利，在拿撒勒传道（4:14~30）
- 耶稣在迦百农教训人，医治人（4:31~44）
读经
请默读路加福音 4 章（3 分钟）。
一、耶稣受试探（4:1~13）
读经（默读 1 分钟）
1 耶稣被圣灵充满，从约旦河回来，圣灵将他引到旷野，四十天受魔鬼的试探。2 那些日子没有吃什么；日子满了，他就饿了。3 魔鬼对他说：「你若是神的儿子，可以吩咐这块石头变成食物。」4 耶稣回答说：「经上记着说：人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。」5 魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看，6 对他说：「这一切权柄、荣华，我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。7 你若在我面前下拜，这都要归你。」8 耶稣说：「经上记着说：当拜主——你的神，单要事奉他。」9 魔鬼又领他到耶路撒冷去，叫他站在殿顶上，对他说：10 「你若是神的儿子，可以从这里跳下去；因为经上记着说：主要为你吩咐他的使者保护你；11 他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。」12 耶稣对他说：「经上说：不可试探主——你的神。」13 魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开耶稣。
观察
Q1. 问组员：看到些什么引起注意，特别醒目的？
Q2. 这段叙述的事，是在什么事发生之后？是谁促使这段事发生的？
参考：3:21~22，4:1。
解释（30 分钟）
Q1. 为什么耶稣要经历试探？与祂来到世上有什么关系？（4:1）
带领者先解释：耶稣在世上有完全的神性与人性：
a. 耶稣成为肉身来到世上，祂是神的儿子，有完全的神性。 b. 成为肉身，也有完完全全的人性。有人的意志，也有人的弱点。但是没有犯过罪。
问组员：耶稣受到试探时，可以经历人性的什么？
a. 体验人所经历的，就能够真正地体恤谅解人： i. 「他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。」（来 2:18） ii. 「因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。」（来 4:15）
Q2. 耶稣受到的第一个试探是什么？是试探什么？（4:2~4）
第一个试探：魔鬼对他说：「你若是神的儿子，可以吩咐这块石头变成食物。」（4:3）
问组员：试探人性的什么？在什么情况下受到试探？
- 撒旦的试探总是针对着人的弱点，人自认信心最强的时候。耶稣刚刚接受洗礼，甚至从天上有肯定祂的声音：「你是我的爱子，我喜悦你。」（3:22）
- 撒旦却对祂说：「你若是神的儿子，可以……」撒旦利用离间的诡计，把父对子的爱怀疑挑战耶稣。
- 当我们确信时，撒旦也可能以怀疑的诡计放在我们心中（参 约 1:12）。
带领者先解释：耶稣引用的经文： 「他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。」（申 8:3）
问组员：人什么时候需要「靠」神？
- 人在生命各种不同层面和职责上，时时都要靠神。
- 神曾经以吗哪和鹌鹑供养旷野中的以色列人，必然也供养祂的儿子耶稣。
- 耶稣却完全地委身在父神差派祂到世上的旨意中，没有屈服于撒旦的试探之下。
问组员：你受到类似的试探吗？是将石头变为食物，是将不满的职业变为你的理想，还是将你对孩子的学习期望变成你的梦想？
Q3. 第二个试探，魔鬼针对的是什么？（4:5~8）
带领者先解释：
- 这试探是针对人的「欲望」「崇敬」「敬拜」的。
- 撒旦知道耶稣来到世上的目的，是建立神的国度。
- 撒旦要耶稣下拜承认撒旦的权柄，就可以得到天下万国。
问组员：今天的世界是谁掌控着？
- 耶稣说撒旦统治世界，就是当今的罪恶辖制世界。
- 耶稣说过撒旦是世界的王，将来要被赶出去：
- 「这世界的王要被赶出去。」（约 12:31）
- 「因为这世界的王将到。他在我里面是毫无所有。」（约 14:30）
- 「是因这世界的王受了审判。」（约 16:11）
问组员：耶稣引用的是什么经文？对今天的世代，是参考？还是绝对的？
- 耶稣引用的是申 6:13，要坚持对神的敬拜，相信神的话语的绝对性。
问组员：我们的欲望是什么？我们崇拜的是什么？撒旦如何引诱我们？（例如：当我们说「没有任何的奢望，只要……」，或者撒旦如何迷惑我们对配偶、孩子的期待？）
Q4. 第三次的试探，魔鬼如何试探耶稣？为什么这样作是试探神？（4:9~12）
带领者先解释：
- 这个试探与前一个试探相同，但是更进一步。撒旦引用了诗篇 91:11~12：「因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。」
问组员：耶稣来到世上，被钉十架，是否也可以吩咐祂的使者代劳？
- 若耶稣屈服于这试探，祂到世上所受的伤痛，以及十字架的代罪的苦难，完全失去意义，可以派任何的使者代替祂。
带领者先解释：耶稣用的什么经文： 「你们不可试探耶和华——你们的神，像你们在玛撒那样试探他。」（申 6:16）
问组员：这经文提到在玛撒的典故是什么？
- 在出埃及的过程中，以色列人争吵要水喝，看看神「是否可靠」。人性的心态，一贯地怀疑。怀疑神的可靠，要求神的印证，不断试探神。
- 不可以试探神：试验、测度神的限度，不可以试验神，看看人能够「催逼」神到什么地步。
问组员：为了达到你的愿望，你试探过神吗？「催逼」过神吗？对神的诫命与旨意，你「催逼」过神给你更多的「印证」吗？
Q5. 耶稣后来还有没有受到试探？（4:13）
- 试探之后撒旦只是暂时离开：「魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开耶稣。」（4:13）
- 在耶稣的事工中仍然屡屡骚扰，为的是顺服神永恒的计划，走上十架的道路：
- 「耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。」（约 6:15）
- 以及客西马尼的经历（可 14:32~41）。
问组员：我们胜过试探后，是否撒旦就不再来搅扰？
Q6. 问组员：在什么状况下、什么环境中，人会受到试探？
- 在任何时候，在人不警觉的时候，在自以为刚强的时候。
- 我们面对的试探，不局限于旷野或城市，撒旦会继续不断地搅扰我们。
- 所以耶稣教导我们祷告：「不叫我们遇见试探。」（太 6:13）
归纳与应用
- 归纳：在这段经文中，可以综合出哪几个重点？
- 应用：如何将归纳出的重点，应用在生活中？
二、耶稣来到加利利，在拿撒勒传道（4:14~30）
读经（默读 1 分钟）
14 耶稣满有圣灵的能力，回到加利利；他的名声就传遍了四方。15 他在各会堂里教训人，众人都称赞他。16 耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。17 有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说：18 「主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，19 报告神悦纳人的禧年。」20 于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。21 耶稣对他们说：「今天这经应验在你们耳中了。」22 众人都称赞他，并希奇他口中所出的恩言；又说：「这不是约瑟的儿子吗？」23 耶稣对他们说：「你们必引这俗语向我说：医生，你医治自己吧！我们听见你在迦百农所行的事，也当行在你自己家乡里；24 又说：我实在告诉你们，没有先知在自己家乡被人悦纳的。25 我对你们说实话，当以利亚的时候，天闭塞了三年零六个月，遍地有大饥荒，那时，以色列中有许多寡妇，26 以利亚并没有奉差往他们一个人那里去，只奉差往西顿的撒勒法一个寡妇那里去。27 先知以利沙的时候，以色列中有许多长大麻风的，但内中除了叙利亚国的乃缦，没有一个得洁净的。」28 会堂里的人听见这话，都怒气满胸，29 就起来撵他出城，他们的城造在山上；他们带他到山崖，要把他推下去。30 他却从他们中间直行，过去了。
观察
Q1. 问组员：看到些什么引起注意，特别醒目的？
解释（10 分钟）
Q1. 耶稣在加利利工作的果效如何？（4:14~15）
- 耶稣满有圣灵的能力，祂的名声就传遍了四方。
- 祂在各会堂里教训人，众人都称赞祂。
Q2. 在 16~22 节中耶稣所读的经文，和之后所说的话，代表什么意思？
带领者先解释：耶稣读的是以赛亚书 61:1~2。是以色列人从巴比伦的释放，他们称呼为禧年的时候。
- 在禧年里，一切债务都要免除，奴隶得自由，所有财务归原主（利 25）。
- 是一个福音：被掳的得释放，流亡的可以快快乐乐地回到家乡。
- 耶稣更大的福音：宣告了他就是圣灵所膏，来将人从罪的捆绑中释放。
问组员：当众人的目光集中在耶稣时，耶稣宣告了些什么重点？（18~19、21）
Q3. 虽然他们希奇祂所说的话，却又如何看待祂的身分？从耶稣说出他们心里的话中，可以看出他们对耶稣的期待是什么？（4:22~24）
问组员：众人听了耶稣的话，为什么感到稀奇？
- 他们对「祂的讲道」感到稀奇。
- 惊讶「这不是约瑟的儿子吗？」
问组员：「俗语：医生，你医治自己吧！」是什么意思？
- 「医生，你医治自己吧！我们听见你在迦百农所行的事，也当行在你自己家乡里。」
- 意指要耶稣在自己的家乡，也行祂在加利利传道中心迦百农所行的神迹。
问组员：耶稣却是看清楚众人的什么心态？
- 耶稣知道他们只喜欢悦耳的话，不喜欢真理的信息。
- 他们虽然听道，却仍看轻祂的身分，只希望祂行神迹。耶稣拒绝了这种期待。
Q4. 耶稣如何回应他们的期待？（25~26、27）
带领者先解释：「以利亚」、「以利沙」两位先知的事迹（王上 17~18，王下 5）。
问组员：会堂里的人听了耶稣的回应讲道，为什么怒气满胸？（28~29）
- 耶稣指出本族人反而不尊重先知，就像现在他们对祂的态度，且指出救恩也临到外邦人，这些话惹恼了他们。
问组员：耶稣怎么结束这段事件？（30）
归纳与应用（4 分钟）
- 问组员在这段经文中，可以综合出哪些重点？
- 这些重点跟你的生活有关系吗？
三、耶稣在迦百农教训人，医治人（4:31~44）
读经（默读 1 分钟）
31 耶稣下到迦百农，就是加利利的一座城，在安息日教训众人。32 他们很希奇他的教训，因为他的话里有权柄。33 在会堂里有一个人，被污鬼的精气附着，大声喊叫说：34 「唉！拿撒勒的耶稣，我们与你有什么相干？你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是神的圣者。」35 耶稣责备他说：「不要作声，从这人身上出来吧！」鬼把那人摔倒在众人中间，就出来了，却也没有害他。36 众人都惊讶，彼此对问说：「这是什么道理呢？因为他用权柄能力吩咐污鬼，污鬼就出来。」37 于是耶稣的名声传遍了周围地方。38 耶稣出了会堂，进了西门的家。西门的岳母害热病甚重，有人为她求耶稣。39 耶稣站在她旁边，斥责那热病，热就退了。她立刻起来服事他们。40 日落的时候，凡有病人的，不论害什么病，都带到耶稣那里。耶稣按手在他们各人身上，医好他们。41 又有鬼从好些人身上出来，喊着说：「你是神的儿子。」耶稣斥责他们，不许他们说话。因为他们知道他是基督。42 天亮的时候，耶稣出来，走到旷野地方。众人去找他，到了他那里，要留住他，不要他离开他们。43 但耶稣对他们说：「我也必须在别城传神国的福音，因我奉差原是为此。」44 于是耶稣在加利利的各会堂传道。
观察
Q1. 问组员：看到些什么引起注意，特别醒目的？
解释（10 分钟）
Q1. 这段经文 31~39 节，耶稣在安息日作了哪些事？众人的反应如何？
- 耶稣教训人（话语有权柄）、医治被鬼附者、医治西门岳母的热病。
- 众人都感到惊讶，并彼此议论这权柄能力，耶稣的名声传遍了周围。
Q2. 污鬼邪灵认出耶稣，耶稣怎么斥责污鬼邪灵？（35、41）
带领者参考：
- 耶稣责备鬼「不要作声」「不许说话」，耶稣不愿接受从魔鬼的使者来的见证。
- 后来门徒和其他的人认出耶稣，就称耶稣是主，即是神的意思。
问组员：为什么耶稣不许鬼说话？
Q3. 众人在旷野找到耶稣，为什么要留住祂，不要祂离开他们？（42）
- 众人因为见识了耶稣医病赶鬼的能力，希望祂留在当地继续行神迹，解决他们的痛苦。
问组员：耶稣的态度是什么？（43~44）
- 耶稣表示：「我也必须在别城传神国的福音，因我奉差原是为此。」祂看重传神国的福音胜过单纯行神迹满足人的需求。
归纳与应用（4 分钟）
- 问组员在这段经文中，可以综合出哪些重点？
- 从归纳出的重点，如何应用在外面生活中？
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结束祷告。