主题
人子给众教会的信息
大纲
- 人子给以弗所教会的信息（启二:1–7）
- 人子给示每拿教会的信息（启二:8–11）
- 人子给别迦摩教会的信息（启二:12–17）
- 人子给推雅推喇教会的信息（启二:18–29）
参王上十六:29–33。但她在推雅推喇教会中传错福音，导致淫行和拜偶像的现象。其「儿女」指跟随她教导的人，「撒旦深奥之理」暗指她自称的启示来自撒旦。
启二:28 晨星晨星（指金星）在旧约中是弥赛亚权柄的标志（参民二十四:17），罗马亦以晨星象征权威。约翰以晨星形容基督（参启二十二:16）。
问题讨论
Q1. 想像一下，今天早上在教会的主日崇拜中，你听到牧师诵读一封来自耶稣基督的信，你会有甚么反应？
Q2. 以弗所教会在那些地方得到耶稣的称赞？人子在书信开头对自己的描述是甚么意思？这样的描述和教会的处境有甚么关系吗？
Q3. 耶稣为那件事责备以弗所教会？甚么是「起初的爱」？耶稣如何要求并警告他们？得胜的人会得到甚么赏赐？人子的赏赐和以弗所的宗教背景有甚么关系吗？
Q4. 你会如何描述示每拿教会？这个教会目前以及将来会临到的艰难是甚么？人子在信首的自称对他们有甚么特别的意义吗？
Q5. 耶稣对于示每拿教会有任何的责备吗？耶稣如何安慰他们？对于他们将要遭遇的患难，耶稣有甚么要求？耶稣应许得胜的人有甚么赏赐？
Q6. 别迦摩的基督徒居住在「撒旦座位之处」是甚么意思？在人子眼中，这个教会有甚么可取之处？然而，教会中有甚么严重的问题？
Q7. 人子对别迦摩教会提出甚么警告？这个警告和人子在信首对自己的描述有甚么关系？人子应许得胜的人有甚么赏赐？
Q8. 推雅推喇教会在那些地方受到人子的称许？然而他们有甚么严重的问题？人子在信中的自称对这个教会有甚么特别的意义吗？
Q9. 人子如何警告推雅推喇教会？对于不随从假教训的人，人子有甚么赏赐？
Q10. 从这几封书信中，你从哪里看到耶稣与神同等？祂是道成肉身的主。
Q11. 人子写给四教会的信息有甚么共同之处，有哪些给你最深的提醒或震撼？从这些信息里，你对耶稣和教会的关系有甚么新的认识吗？
反思和应用
- 以弗所教会的提醒：真理与爱心缺一不可，你的教会是否有偏差？
- 热心与爱心的流失：多年信主后，信仰是否流于形式，失去热心？耶稣教导我们回顾过去以调整方向，重新出发。
- 殉道的冠冕：耶稣应许至死忠心的殉道者得永生的冠冕，分享你所知道的殉道事迹，它们如何感动并坚固你的心志？
- 自称使徒的辨别：你的教会中是否有自称「使徒」的人？如何分辨真假？若有人教导似是而非的真理，你该怎么办？
- 环境的影响：别迦摩被形容为「撒旦座位之处」，今天的教会所处的环境是什么？我们最易受何种影响？是否有应对策略？
- 偶像的替代：即使没有帝王崇拜，仍可能让各样偶像取代上帝的地位，它们可能是甚么？如何保持警醒？
- 商业妥协的警戒：推雅推喇因商业利益而妥协信仰，我们在何事上可能妥协？启示录的教会给我们怎样的借鉴？
- 行动的呼召：凡有耳的都当听——在你今天查考的经文中，哪些信息特别打动你？你将如何行动？
附注
关于以弗所
以弗所被通称为「亚细亚首府」，位于小亚细亚西部 Cayster 河与爱琴海交会处的港口。约翰时代，它是亚细亚最大的港口和都会，亚底米神庙被列为古代世界七大奇观之一。保罗第三次宣教时曾在此停留三年，传说第一世纪末，使徒约翰和耶稣的母亲马利亚都住在这里。以弗所在该地区是福音中心，理所当然成为最先领受书信的教会。
以弗所教会中的尼哥拉党
此党人在以弗所自称使徒，却行为恶劣（参启二:15）。他们同样活跃于别迦摩教会，涉及向异教献祭、道德败坏与帝王崇拜——加入商业公会的必要条件（参民二十五:1–5，三十一:8、16）。
关于示每拿
示每拿是今日唯一仍存在的城市，现代名称为 Izmir。位于以弗所北方约三十五里，是繁荣的贸易港市，以美丽市容和高贵市民著称，也是帝王崇拜的中心。
关于别迦摩
别迦摩距离爱琴海约十里，是该地区的首府，座落在高约一千英尺的花岗岩山上。城中有宝座俯视周围丘陵，居民敬拜希腊的蛇神、牛神和宙斯（Zeus），其庙宇祭坛建于高台上，是帝王崇拜的据点。
启二:17 隐藏的吗哪和白石
- 吗哪：天上的真粮（参出十六:32–34，约六:32），不吃献给偶像的食物者将得天上真粮——永生的生命。
- 白石：多种解释，其中一种与当时商会或运动选手的入场券有关。应许的重点是上帝将赐给得胜的基督徒一个新名字，象征新的身份和地位。
关于推雅推喇
位于别迦摩东南约四十里，是商业城市，拥有各式商会。商会常在宗教节日于庙宇聚餐。
启二:20–23 自称先知的妇人耶洗别
耶洗别的真实身份未确定。