思信仰
研读与背诵
主要经文
- 12:1 所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。
- 12:2 不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
- 12:3 我凭着所赐我的恩，对你们各人说，不要看自己过于所当看的。要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。
- 12:21 你不可为恶所胜，反要以善胜恶。
其他经文
- 12:9 爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。
- 12:10 爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。
- 12:11 殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服事主。
- 12:12 在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。
- 12:19 亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。因为经上记着，主说："伸冤在我，我必报应。"
讨论题
Q1. 对上一课"从历史看因信称义与神的主权和人的责任(二)：人的责任——相信"还有什么问题吗？
如果对上一课的概念还有疑问，可以集中在以下两点：①因信称义的历史根基如何影响今天的信徒身份；②人的责任在信心之外的实际表现。建议查考罗马书 5–8 章，观察保罗如何把信心与行为结合，帮助厘清问题。
Q2. 请对前面的罗马书从第一章到第十一章作一个回顾与总结。经过查考与学习，你感触最深的是什么？收获最大的是什么？
罗马书 1–11 章系统阐述神的义在基督里通过信心得以显明：从人的罪败、神的公义、因信称义、因信成圣、以及神对以色列的拣选。个人最深感触是神的恩典是全然凭信而非行为；收获最大的则是对基督徒在世上的生活使命有了更清晰的神学根基。
Q3. 第一句"将身体献上，当作活祭"是针对专职事奉的传道人说的，还是对所有基督徒说的？如果是对所有基督徒说的，那么是从什么时候开始？一信主就要献上，还是等成长、成熟了再献上？
保罗写给罗马众圣徒，意在全体信徒。献上活祭的原则从信徒接受基督那一刻就开始，因为"身体"指的是全人，包括信心的起始与成长。成熟的过程是献上更完全的回应，但并不意味着早期的信徒可以不献上。
Q4. "人贵有自知之明"，和圣经中看自己合乎中道（即看得恰当），有什么相同或不同的地方？
"自知之明"强调自我认识的智慧，常涉及个人的成长与谦卑；而"看自己合乎中道"是保罗依据神所赐信心的度量，防止自高或自卑。两者相通在于都需神的光照，但前者偏向心理学层面，后者更具属灵的量度标准。
Q5. 什么叫神的恩赐？它和神赐我们的天赋、才干有什么关系？是一回事吗？
神的恩赐是圣灵在基督身体里所分给每位信徒的属灵能力，用以建立教会并荣耀神；天赋、才干是人在堕落世界中自然获得的技能。恩赐是来自神的呼召与能力，天赋可被神用来服事，但二者并非同一概念，恩赐更具属灵目的。
Q6. 第十九节说："不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。"那么，基督徒能打官司吗？基督徒是否必须任何事情都逆来顺受？若是这样，是否有欠公正、有失公平（美国人爱讲的 unfair）？
保罗在此强调的是属灵的报复，而非世俗法律的正当维权。基督徒可以在合法程序中维权，但应持守公义、怜悯的心，不以个人复仇为目的。顺服不等于盲目逆来顺受，真正的公正是按神的公义而行。
学真道
罗马书 12 章的分段
| 段落 | 内容 |
|---|---|
| 1–2 | 圣徒与神的关系——基石与总则 |
| 3–8 | 圣徒与肢体的关系——正确认识自己与彼此 |
| 9–16 | 圣徒与人的关系——圣爱的彰显 |
| 17–21 | 圣徒与仇敌的关系——以善胜恶 |
活祭的含义
- 动机：回应神的慈悲（加尔文、斯托得论述）
- 献上对象：全人——身、心、灵（林前 6:20）
- 性质：圣洁（彼前 1:15）
- 特点：理所当然的事奉（约翰·穆雷解释）
两种选择
- 效法世界——罗素、莫诺德的世俗主义观。
- 心意更新而变化——效法基督（太 11:29；林后 3:18）。
- 正确认识自己：照着神所分的信心量度（防止自高或自卑）。
- 正确对待他人：以基督的谦卑心看待各肢体的恩赐。
| 爱的表现 | 经文 |
|---|---|
| 真诚 | 12:9 |
| 明辨 | 12:9 |
| 亲爱 | 12:10 |
| 恭敬 | 12:10 |
| 热心 | 12:11 |
| 忍耐 | 12:12 |
| 慷慨 | 12:13 |
| 好客 | 12:13 |
| 友善 | 12:14 |
| 同情 | 12:15 |
| 和睦 | 12:16 |
| 谦卑 | 12:16 |
- 四项否定命令：不可咒诅、不要以恶报恶、不要自己伸冤、不可为恶所胜。
- 以善胜恶：是对耶稣爱仇敌教导的呼应。
塑生命
讨论与反省
Q1. 我们每个人都会承认，自己现在的思想言行，离神的圣洁和天父的完全差得太远了。请分享你的看法。
我认识到自己的罪性常让我在言语与行为上跌倒，尤其在自私与怠惰上。凭信心，我相信神的怜悯能更新我，使我在每日的献祭中更贴近圣洁的标准。
Q2. 什么叫效法世界？怎样才能不被电视、电影、网络等世俗媒体的模式熔入？
效法世界即把世俗的价值观、享乐主义、相对主义当作生活准则。我们要通过每日读经、祷告、并在教会团契中接受属灵的提醒，形成对真理的辨别力，主动限制不属灵的输入。
Q3. 怎样发现、发掘、发挥和发展神给你的恩赐？你的恩赐是什么？
首先在祷告中求神显明恩赐，其次在事奉中留心圣灵的喜乐与力量的增长。我的恩赐是教导和劝慰，我正通过晨祷、分享会及小组辅导来实践并进一步磨练。
Q4. 在十二样圣爱的表现中，我最缺少、最需要学习和努力的是什么？应如何去努力？
我发现"忍耐"在患难时常不足，容易急躁。我要每日靠圣灵"常常祷告"并在受试炼时记念经文（如雅 1:12），让神的恩典培育我的忍耐。
Q5. 我最难饶恕别人的是什么？在我心的最深处，还有没有未被完全饶恕的人？该怎样办？
我对曾经背叛我的兄弟仍存怨恨。应先在祷告中将伤口交托给基督，记念基督在十字架上为我赦免的恩典，然后逐步实践原谅，必要时可寻求属灵长辈的辅导。
Q6. 以善胜恶（21 节）和恶要厌恶（9 节）是不是有矛盾？怎样正确理解和处理？
并无矛盾；"厌恶恶"是对罪的态度，指拒绝参与；"以善胜恶"是当罪已经逼近时，以爱与善行主动回应。两者互补，先防止再积极化解。
Q7. 请总结你在本课《罗马书第十二章》中所学到的功课，并分享。通过第九课的查经，你是否更加深了对神的敬畏和顺服？还有什么问题吗？
本章教导我：献上全人、常更新心意、按信心分量看自己、以爱为中心行事、以善克恶。查经后，我对神的怜悯与圣洁有了更深的敬畏，愿意在日常生活中活出这些原则。当前仍想探讨在职场中如何保持"不要效法世界"。
Q8. 请预习第十课的《思信仰》部分的经文和问题。
第十课将研读相关经文，重点是保罗对律法与恩典的论争。预习时可先通读全文，标记关于"因信称义"与"律法行为"之间的张力，并思考如何在生活中平衡。
Q9. 怎样理解"爱人如己"？怎样理解"彼此相爱，要常以为亏欠"？
"爱人如己"是把他人放在与自己同等的价值上，关怀其需要；"彼此相爱，要常以为亏欠"提醒我们在爱中保持谦卑，常怀感恩，不凭自我满足，而是以恩典相待。
经文摘录
"所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。"（罗马书 12:1）
祝福：愿我们在每日的灵修中，常记活祭的呼召，以更新的心意行在神喜悦的旨意中。