背景
这些在克里特不良风气影响下的克里特人如今接受了耶稣的救恩，他们来到了新生命的起点。提多在建立教会次序之后，接下来有两件事必须同步进行：其一，提多要教导克里特教会健全的教义；其二，教导信徒如何将信仰实践在日常生活当中。
福音信息和克里特的文化价值体系存在基本的冲突。假教师不但没有拒绝克里特原有的生活方式，反而在其中如鱼得水，成为这个文化中的一份子，间接影响部分信徒仍旧活在过去坏的习气中。提多必须导正假教师错误的教训，充分运用从保罗接受的权柄将完整的福音教导克里特人。克里特的信徒必须认识到，为了使他们脱离一切罪恶，耶稣已经为他们舍弃生命，他们过去污秽的生命已经得到洁净，如今他们是上帝国度的新子民，因此必须学习国度子民应有的生活样式。
什么是国度子民应有的生活样式？保罗很具体地以四种不同的族群为范本，然后针对每种角色的特质，分别指出该族群应有的生活表现。当基督徒在自己的角色中活出上帝的要求时，世人将认出他们是不一样的一群人。
敬虔的生活必须以健全的教义为基础。先天不良的克里特教会是如此，任何教会也都一样。当基督徒在生活的各个层面表现出好行为，他们就见证了所信的耶稣。
主题
基督徒敬虔的生活是以健全的教义为基础。
大纲
- 基督徒家庭中的四个角色应该有的行为举止（提多书 2:1–10）
- 敬虔的基础是耶稣基督的救恩（提多书 2:11–15）
问题讨论
- 不同于假教师错误的教训，保罗指示提多该教导信徒什么？
提多要教导克里特信徒纯正的道理（健全的教义）以及敬虔的伦理生活，使他们的行为与克里特的社会风气以及假教师的教导截然不同。
- 提多书 2:1–10 保罗在这段经文中提到家庭中的哪四种角色？他从性别、年龄和角色的不同指示提多应如何教导这四种群体？针对不同的角色，教导的重点是什么？
四种角色为：长老（年长的男人）、年长的妇女、年轻的妇女、年轻的男子以及奴仆。保罗指示提多要教导长老自守、节制、敬虔、立志在家中作榜样；对年长的妇女要教导她们爱儿女、爱丈夫、守节、行善、温柔、束缚自己的行为；对年轻的妇女要教导她们在爱丈夫、爱儿女、守洁净、顺服中彰显虔诚；对年轻的男子和奴仆则要教导他们不抢夺、顺从长者、做合宜的工作、在一切事上显出正直。每一角色的重点在于以敬虔的品格影响其所在的家庭和社会环境。
- 在教导年轻人这件事情上，保罗特别提醒提多自己应该有什么表现？为什么？
提多自己必须在年轻人中先树立好行为的榜样，出于纯正的动机教导人，教导的态度要让人尊重，教导的内容令人无法反驳。如此，反对的人就找不到任何理由来污蔑提多所传讲的福音了。
- 提多书 2:11–14 上帝救赎人的恩典已经如何显明出来了？基督为我们做了什么？祂这么做的目的是什么？
借着耶稣基督道成肉身的救赎，上帝的恩典已经显明出来。耶稣为我们舍己，使我们脱离罪恶，成为上帝的子民，过一个敬虔的生活。祂的目的是要我们在信心里得到更新，行在正道上，彰显上帝的荣耀。
- 从提多书 2:11–14 这段经文来看，敬虔的生活和健全的教义有什么关系？
健全的教义指出得救之道唯有信靠耶稣基督的救恩。信徒明白耶稣为我们所成就的救恩后，就凭圣灵得生，并依靠圣灵的能力活出讨神喜悦、敬虔的生活。因而信义与生活在本质上是一致的。
- 提多书 2:15 保罗指示提多，提多必须运用他的权柄做什么事？提多必须清楚教导什么？
提多必须充分使用从保罗所受的权柄，劝勉人也责备人，不能因自己年轻而让人轻视。他要清楚且坚决地向克里特的信徒宣讲健全的教义，劝勉他们在相信耶稣之后，过一个行善的新生活。
- 请将提多书 1:12 和提多书 2:12 这两段经文做一个对比，生活习气败坏的克里特人如何才能改头换面？生命更新的起点从哪里开始？你认为福音是否能翻转人的生命？
提多书 1:12 提到保罗因基督的恩典叫我们不再在罪中居住；提多书 2:12 说我们必须凭着神的恩典，远离世俗情欲，活出敬虔的生活。两者都指明，改变的起点在于接受耶稣基督的救恩，靠着神的恩典得以在灵里更新。福音的确能够翻转人的生命，使败坏的习气被新生的敬虔所取代。
反思和应用
- 为什么敬虔生活的基础是健全的教义？一个不认识耶稣救恩的人能否活出一个敬虔的生活？
- 学习圣经是很重要的一件事，在生活中活出圣经的教导也是很重要的一件事，你的教会有两者并重吗？你的信仰生活是否平衡？
- 在接受耶稣基督的福音后，你的生命有什么改变？分享你的改变以及你所看到的生命见证。
- 当你认识到福音有改变生命的大能，它是否能激励你向身边的人传福音？
- 你认为保罗对这四种族群的劝勉是否已经过时了？在我们现今的生活环境中，那些教训有哪些不变的特质是我们应该持守的？
- 你在生活中有哪几种不同的角色（儿女、父母、丈夫、妻子、老师……等等）？你如何在不同的角色中活出一个讨主喜悦的生活？你最大的挑战是什么？
- 如果你是传道人，提多书二章对你有何帮助？